| Fiduciam | Magnitudinem | Abstractum |
| Misericordia | Urbanum | Libidinem |
| Meritum | Corpus | Exitium |
Meritum betyder "förtjäna" och syftar på en orientering kring meriter, erkännande, överlägsenhet och drift att vara värdig och konstruktiv. (Jag har gett Meritum det alternativa namnet Adorationem som betyder "dyrkan" eller "avgudan" och syftar på en högaktning eller uppskattande kärlek för särskilda individer och för konstruktiv kultur. Andra potentiella namn jag funderat på är Dignum som betyder "värdig, ändamålsenlig" och Nobilem som betyder "adlig, åtskild, ryktbar.")
Meritum är den mest meritsökande och självdisciplinerade psykoshylemorfismen, vilket är anslutet med deras kärlek till förebilder som besitter kulturella meriter, klass, stil, moral, och vad de betraktar som överlägsenhet.
"Konstruktiv energi"
Som vi kan se i den teoretiska modellen har jag placerat detta mänskliga särdrag som reflektionen av den mentalnyckfulla eller idealistiska (uppåtblickande) sfären i den vitalatrubbade, sensomotoriska sfären. Resultatet är därmed en mindre jordnära instinkt eller energi än de andra två Morem-typerna och som vill täcka över vad som i grunden är en enkel och primitiv vital energikraft med en raffinerad, hög och ambitiös kulturell strävan. Men deras ideal är mer baserad på fysisk, konkret handlingskraft och beteende än kärlek och relationer eller abstrakt lek och kreativitet. Meritum-individer är, precis som Fiduciam-individer, ofta en typ av "idealister" som vill göra gott, men till skillnad från Fiduciam har de en hierarkisk syn på världen där de högaktar egna gruppen, beundrar särskilda individer eller positioner, och ser ner på pöbeln och massorna. Det är dock denna vördnad eller högaktning och drivenhet som ökar deras vilja till ansvarstagande och ger dem en särskild talang som organisatörer, administratörer, politiker, och aktiva röster åt uppåtsträvande konstruktiva rörelser.
Funktion hos arten
I mänskligheten "som organism" verkar Meritum-energin primärt utgöra en funktion som ämnar stödja eller försäkra konstruktiv aktivitet, uppskattande kärlek, vördnad och högaktning, kultivering, fostran, konkret civilisering, målmedvetenhet, åtagande och anförtroende, praktisk implementering och upprätthållande av nya idéer och företag, naturlig motvikt till lättja och opraktisk verksamhet, samvetsgrannhet, hårt arbete, samhällsordning, o s v. Vanligtvis når en Meritum-individ slutsatsen att något av den här sorten är deras livskall.
Orsaksmekanism
Den grundläggande eller centrala mekanismen bakom denna energi som främjar dess funktion och särdrag verkar kretsa kring en vördnadsfull eller uppåt blickande men samtidigt enkel eller rent av fantasilös psykologi som omvandlar grundläggande livsenergi till förmån för driftig värdiggörande energi och pressar instinkten till att uppnå diverse former av ypperlighet, uppskattning, status, ordning och värderingar som ofta lånas från omgivningen. Uppnåelse av moralisk eller kulturell överlägsenhet är i sin tur något som sedan gör att de känner sig berättigade att ställa krav på och kritisera eller subtilt manipulera andra genom vädjan till dessa kulturella normer och värderingar. Det blir även ett sätt att tillfredsställa dolda aggressioner och önskningar. Entusiasmen för normer och meriter stöds i sin tur av den inneboende viljan till vördnad.
Likt de två andra Morem-typerna (Corpus och Exitium) är Meritum ofta intolerant mot brist på agerande och trivialiserar mer känsliga människors upplevelse av egen bristfullhet eller psykologiska problem. Trots det leder deras förhöjda ambitionsnivå och meritsträvan till en otillfredsställelse med både livet, andra och sig själva som samtidigt ökar deras behov av strävan och ypperlighet. Meritum-energin innehåller därmed en tendens att vara polariserad i både tillfredsställd, avslappnad överlägsenhet med mycket vördnad mot andra och samtidigt en otillfredsställd, nedlåtande eller kritisk attityd mot både sig själv och andra som har en osynlig neurotisk grund. Deras självkritiska attityd är dock inte något som leder till mycket grubblande, spekulationer eller självifrågasättande på samma sätt som det gör för de mer inåtvända och känsliga typerna. Därför kan Meritum-mönstret leda till sjukdomar som anorexia nervosa där självkritik är undermedveten, fåfänglig och verkar sakna all rationalitet.
Personliga, relationella, och sociokulturella problem
På det personliga planet kan deras jagande efter meritkänsla och att vara bäst leda till ett undertryckande (eller rent av oacceptans) av egna primitiva men naturliga impulser, vilket gör att vissa behov förblir ignorerade eller bortglömda medan de samtidigt omvandlas till motor för ett högre strävande eller erkännande. Detta leder till problematiska konsekvenser, som att aggressiva och sexuella impulser i själva verket ökar och läcker ut, vilket kan ge dem en slags Dr. Jekyll och Mr. Hyde kvalitet. Även att uttrycka sig i allmänhet kan bli svårt för dem då det beteende som prioriteras är olika former av "ypperlighet" och sociala koder. De kan bli avlägsna andra i sitt sökande efter överlägsenhet, status och befogenhet, vilket lämnar dem ensamma, som självuppoffrande arbetsnarkomaner, utan kärlek, som missar det väsentliga i livet. Och de vet ofta inte vad de missar, för precis som de andra Morem-typerna är de mer tjockhudade, de lider som sagt inte mycket, och ifrågasätter därmed inte deras liv och attityd särskilt ofta. Men deras undertryckta begär och tabutänkande ger dem istället undermedvetna kval eller kroppssymptom.
Detta skapar även problem på det relationella planet där deras behov av att bli socialt erkänd och respekterad kan göra relationer mer strama och knussliga än harmoniska, särskilt när de vill förbättra vad de ser som brister i partnern, vänner eller barn. Det är inte ovanligt att de rationaliserar en "tuff kärlek" för att motivera människor att sträva efter meriter, men som i själva verket klandrar människor för att vara vad de är (och på så vis är motsatsen till kärlek då det är främst meriterna och inte människan de älskar). De antar ett moderligt eller faderligt förhållningssätt i relationer för att ge intryck av berättigande i rådgivning och att peppa andra till mer företagsamhet och ansträngning, vilket blir ett vanligt sätt att utöva kontroll och lägga sig i. Deras vädjan till normer gör även att de inte behöver känna ansvar för sina önskningar då de är allierade med kulturen, och detta kan göra det svårt för andra som känner sig kvävda och styrda i relationen att argumentera med dem om de inte tar sig an att också kritisera hela kulturen. Meritum behöver ofta uppleva vördnad och högaktning för partnern för att lättare kunna vara kärleksfull och intim, men samtidigt kan för mycket vördnad göra att de inte anser sig själva vara tillräckligt värdiga den andre. Det är också relativt vanligt att Meritum-individer förblir singlar eller barnlösa då deras olika åtaganden tar upp mycket tid.
På det sociala planet medför deras tendenser till den bredare kulturens krav och dömanden av människor om de inte uppfyller en viss standard som förblir ej ifrågasatt. Resulatet är begränsningar, fördomar och en trångsynthet hos eliten och regeringar som antar en föräldraroll åt folket. Inte sällan stiftas lagar för att motivera människor att agera på ett önskvärt sätt, och det kan sägas att det puritanska fenomenet är anslutet med Meritum-energin. Denna kvävande överkontroll med sociokulturella regler, krav, förbud och kritik skadar i själva verket människors förmåga att acceptera sig själva och andra, och leder både till självförakt, klasstänkande, och begär att göra uppror. Samtidigt får de "perversa" och kriminella helt monopol på det som förbjudits, vilket gör att saker som annars kunde ha reglerats förnuftigt och beskattats istället går under jorden där skrupellösa individer som inte drar sig för att utnyttja andra får makt och betraktas även som mer tilltalande och accepterande då de inte dömer människor för deras laster. Människors "sexualundervisning" sker genom smaklös pornografi istället för mer erotiska och andliga sexuella uttryck som genom tabun och normer inte får möjlighet att komma till. Stora kostnader belastar samhället genom att hålla onödigt många människor i fängelse och hjälper dessutom inte majoriteten av dem att ändra eller förbättra sig då människor i fängelse förblir separerade från det goda i samhället. Mycket av det som kallas kriminalitet och omoral skulle inte ens betraktas som sådant om det inte vore för maktens moralistiska Meritum-individer som varken är moraliska eller representerar majoriteten.
Sekundära instinkters påverkan hos Meritum-typer
Med Fiduciam (FID) sekundär i konfigureringen ökar i dem idealism, vänlighet, humor, vilja att inspirera, verbalitet, uttrycksfullhet och öppensinne. Inte lika stel, särskilt i kombination med Libidinem med-sekundär, och har lättare för nöjen och njutning. Mer "upplyftande" innehåll i sina ord och kan ha mer kreativa sidor eller en entreprenör anda, men är fortfarande hårt arbetande och vill se att människor strävar.
Med Magnitudinem (MAG) sekundär i konfigureringen ökar i dem svartvitt tänkande, anklagelser, självkritik, aggression, lättretlighet, auktoritära tendenser och känsla av rättighet i att döma. Ökar den meritumiska tendensen. Blir mindre avslappnad eller självsäker relativ till andra Meritum-individer, vilket kan leda till att de ljuger för att bygga upp sin presentation. Bör känna mer skuldkänslor, men det är fortfarande svårt att se.
Med Abstractum (ABS) sekundär i konfigureringen ökar i dem tystlåtenhet, grubblande, efter- eller underutvecklade tendenser, avlägsenhet, svalhet, introversion och energi som är mer dämpad. Mer tendens att känna sig främmande bland andra. Kan på ytan vara lätt att förväxla med Corpus-typer eller meritumiska Misericordia-typer. Filosofen Ludwig Wittgenstein kan ha varit Meritum med denna konfigurering.
Med Misericordia (MIS) sekundär i konfigureringen ökar i dem känslighet, allvar, kritiskhet, anhedoni, puritanism, intellektualitet och benägenhet för ängslan eller depression. Deras utseende antar ofta ett ålderdomligt eller övermoget utseende med mindre fysisk skönhet. Mer altruistisk och "god" i att hjälpa t ex sjuka och fattiga. Ökad petighet och pjoskighet (Sigmund Freuds patient "Anna O" kunde inte dricka vatten ur glas efter att ha sett en hund göra det, samtidigt som hon förträngde detta visuella intryck så att hon först inte kunde förklara varför hon inte kunde dricka). Även poeten Sylvia Plath kan ha haft denna konfigurering, men hennes självdestruktiva tendenser har även spekulerats bero på tidiga och oansvariga behandlingsmetoder inom psykiatrin som senare förbjöds. Men den som hör henne prata i intervjuer och inte bara läser hennes texter kan lätt höra att hon är en Meritum.
Med Urbanum (URB) sekundär i konfigureringen ökar i dem energi, produktivitet, rastlöshet, talförmåga, sällskaplighet, anpassningsförmåga och sociala färdigheter i allmänhet. Självsäkerheten ökar tillsammans med stelheten i deras sätt om de inte har Fiduciam med-sekundär för att balansera. Visar minst uttryck av ilska men mest behov av kontroll och socialt inflytande. Minst ifrågasättande av sig själva. Kan även vara vanliga inom ideella organisationer och voluntärarbete.
Med Libidinem (LIB) sekundär i konfigureringen ökar i dem otålighet, fysisk skönhet, aggressivitet, reaktivitet, hedonism och konsumering, mode och fåfänglig elitism. Kan vara lätt att förväxla med Libidinem-typer och blir ibland skådespelare (t ex Lucy Lawless). Den minst intellektuella Meritum och kan även ge intryck av en "bimbo" (men mer "morsig" än en Libidinem). Hävdar mer sin egen vilja och har mindre problem med att visa upp vredesuttryck. Mer fåfänga och oförskämdhet. Krönikörer och författare som Linda Skugge och Maria Sveland.
För exempel på kända Meritum-typer, se sidorna om typernas fenotyp, fysiognomik och konstitution.
