Praktik och tillämpning

På vilket sätt kan vi tillämpa Tidlös utbildning på ett praktiskt sätt?

Den här sidan fokuserar främst på utbildningens implementering och individers utveckling. Idéer för större samhällsreformer och liknande får vänta till en annan text. Men det väsentliga är individers utveckling och hälsa genom att öka förståelse. Utan det är inga hälsosamma samhällsreformer möjliga. Men samhället förbättrar naturligt sig själv om dess medborgare är hälsosamma och utvecklade.

Målet är att göra det så enkelt och universellt som möjligt, men grunden är att etablera någon kombination av utbildning och en ny "kulturell stil" som blir mer och mer medveten om principerna och verktygen. Jag ser redan informationsspridning av Tidlös utbildning som en form av tillämpning då jag fortfarande har stor tilltro till att sanningen tar kål på dåliga idéer och inbillningar så länge den vidarebefordras begripligt – vilket jag ser som den primära och största utmaningen.

Om denna informationsspridning inte kommer ske genom direkt utbildning via kurser eller som en tilläggskurs till vanliga studier/grundskola (det jag skulle önska), kan andra möjliga förmedlingsformer vara konst, underhållningsmedia, och Internet i allmänhet med hälsosamma förebilder som med tiden löser upp tidigare rigida system och tänkande. Nyckeln till framgång ligger förmodligen i en förnyelse av hur människor med mest framtida inflytande (t ex pedagoger, lärare, artister, intelligentian) utbildas. Men även direkt förmedlande från kamrat till kamrat i vardagliga livet är viktigt.

Ett av inslagen som kan bli väsentlig i praktiken är att uppmärksamma anslutningen Tidlös utbildning har med antik visdom, moderna psykologiska teorier, terapeutisk praktik, samt även religioner och andlighet, i det fall människor har behov av auktoriteter, experter, och tradition över enbart logik och resonemang.

Utveckling är, som vi kan se via Utvärderingskompassen: hälsosamma individer med ökad känsla av substans; naturlighet och minskad främlingskänsla (både till världen, andra och dig själv); mer förmåga till personligt ansvarstagande; mindre tendens att imitera kultur och andra automatiskt; mer relationell och social kompetens; både självkontroll och frihet från hämningar; kapacitet att lätta andras känslomässiga, mentala, eller andliga åkommor; ökad perception och intelligens; vidgade kreativa förmågor; klarsyn och begripande av utbildningens teori och system; förmåga att vidarebefordra självkännedom (äkthet) och tidlösa parametrar (utbildningen och systemet) från en förverkligad synvinkel; förståelse av vad som är väsentligt, o s v.

Kulturen skulle få ett vägledande ideal eller värdering i form av – inte en gudom, profet, politisk ideologi, stat, eller karismatisk ledare – men istället vår ordnande princip (en slags objektiva mått) som sätter våra tankar i rätt kanaler och som skulle bli svår att argumentera emot.

Individer skulle känna sig mindre kvävda eller pressade till anpassning utifrån kulturella trender, och folket skulle samtidigt känna att de har makt att påverka, åtminstone lokalt. Det innebär, konkret, en förvandling av den inre attityden människor har till sig själva, andra, och världen enbart baserat på förståelse, insikt, upplevelse och kunskap istället för imitation, rädsla, inbillningar, skuldkänslor, eller uppror inför retoriskt upprepade, artificiella ideal eller önskningsfokus.

Målet, resultatet, eller "idealet" för individen kan sammanfattas som följande:

1. Förståelse (självkännedom, universell kunskap, förenklad syntes, visdomsfullhet)
2. Naturlighet (äkthetspraktik, ärlighet, kontakt med upplevelse, självuppskattning, substansuppnåelse)
3. Intresse (delaktighet, empati, kärleksfullhet, välvilja, medlidande, samvete)
4. Tidlösa människan (icke-vidfäst uppmärksamhet, riktig identitet, verklighetssynkronisering, frihet)

Om individen fullt begriper vad Tidlös utbildning ämnar förmedla bör dessa fyra kvaliteter manifestera sig automatiskt. Och om dessa kvaliteter manifesteras hos tillräckligt många individer kommer även samhället förbättras automatiskt.

1. Förståelse
Kunskap och förståelse är grundläggande. Särskilt självkännedom: kunskap om våra riktiga känslor och energimönster, våra begränsningar, vårt kulturella förvärv och påhitt, vår känsla av brist som leder oss till egoism, vår relation med andra, hur vi är anslutna i ömsesidigt stödjande, vår biografi i allmänhet – hur omständigheter styrt våra val. Utan förståelse är inget annat möjligt för en individ och de blir låsta i en begränsad kausalitetsriktning som gör att de utgör en fara för sig själva och andra. Samma sak kan sägas om samhället i stort. Förståelsen härrör från tidlösa principer och parametrar som vidarebefordras genom teori, konst och praktik. "Att förstå" är människans riktiga moraliska och etiska plikt, därmed går även ett etiskt straff- och rättssystem ut på att främst få brottslingar att förstå då sann förståelse är straff nog – den plågsamma insikten att man agerat destruktivt för både sig själv och andra. Människor som lever rätt bekräftas automatiskt av förståelse medan människor som lever fel både förlorar sitt hopp samt känner av hur ondskefulla de varit av samma förståelse. Förståelse (sanning) är hela syftet med Tidlös utbildning och innebär således att den kommer värderas över andra kulturella aspekter och ideologier av individen som begriper den. Dess värde behöver därmed inte påtvingas, bara "väckas" genom undervisning. Förståelse binder samman allt.

Motstånd mot förståelse är okunskap, främst i form av felaktiga och partiska kunskapsvanor samt undvikanden.
Praktik: Försök förstå Tidlös utbildning och försök förklara den för andra när du själv börjar begripa den. Försök förenkla och tydliggöra vad som är väsentligt i saker och ting, och hur allting är anslutet. Skrivandet av en självbiografi är även användbart – systematisk återblick och genomgång av ens livserfarenhet som ger det teoretiska materialet en direkt mening.

2. Ärlighet
Naturlighet och äkthet är resultatet av självkännedom som kommer från förståelse och uppmärksam självupplevelse. Riktig altruism är även altruism till dig själv, att bry sig om egna behov. Att kunna acceptera, uppskatta och känna kärlek till sig själv är väsentligt. Detta kan underlättas av andra människors acceptans, men ofta är även det ineffektivt då individen måste vara den som själv accepterar och blir bekväm med sig själv. Kunskap om sig själv och andra bör leda till denna eftersökta självacceptans, men även andra människors praktisering av naturlighet är alltid inspirerande. Naturlighet är sant agerande som leder till större frihetskänsla, substansfullhet och självkännedom i och med ärliga uttryck och odling av personlig uttrycksfullhet genom, t ex, översättning av känslor. Ärlighet ökar i sin tur förståelsen även hos andra.

Motstånd mot naturlighet är samhällsideal, imitering, hot om bestraffning, och egen rädsla för kritik. Kulturer vill oftast motivera dig till att bli vad du inte är för att passa en mall eller ideal.
Praktik: Försök släppa hämningar baserad på rädsla, översätt egna känslor i uttryck, släpp kontrollbehov och bristkänslor, ifrågasätt ditt kulturella förvärv, och experimentera med olika självuttryck för att mer och mer bekanta dig med din egen natur (med dess brister och potential) för att kunna agera optimalt.

3. Intresse
Intresse är ett tecken på kärleksfullhet och delaktighet. Den som lyckats tycka om sitt naturliga själv (inte sin "imponerande" sociala mask) är förmögen att visa intresse i andra och kan vara delaktig i andras liv på ett konstruktivt och välvilligt sätt utan att komma med krav och kritik. De undviker inte andra människor lika ofta och de stör sig mindre på dem i sin ökade förståelse. Denna förståelse gör det möjligt för människor att istället hjälpa andra (på riktigt, istället för att manipulera dem) i sin förmåga till medlidande, naturligt agerande, och intrycket de ger av att de förstår. Inget är mer läkande för en människa än att möta någon som förstår dem, samt ökar deras självkunskap och självupplevelse. Förståelse om andra gör det även svårare att vara hänsynslös då förståelse ger upphov till ökat samvete. Intresse i andra och försök att hjälpa ökar även egen förståelse. Känslan av substans utifrån detta mättar själen och förebygger återvändning av för starka bristkänslor. Men även attitydsövningar, vägledare och renande uttryck behövs för att läka gamla känslomässiga sår och hat.

Motstånd mot intresse i andra är fokus på egna problem, självförakt, partiskhet, hatkänslor mot andra, orealistisk strävan efter självständighet, och känsla av brist eller separation.
Praktik: Ta saker på mindre allvar. Försök utstå andra människors obehagliga manifestationer. Praktisera närvaro (kontakt med pågående upplevelse) och finn sätt att öka intresse i verkligheten och i människor. Odla opartiskhet för att kunna bli mer mottaglig, närvarande och omtänksam.

4. Tidlösa människan
Även kallad "verklighetssynkronisering," denna verkliga identitet – som upplevs och uttrycker sig genom icke-vidfäst uppmärksamhet – innebär närvaro, opartiskhet, mottaglighet, allintresse, och kreativ mållöshet (ej vidfäst resultat) som ett resultat av tillfredsställelsen i upplevelsen av det som sker i varje ögonblick (särskilt självupplevelsen). Den som blivit intresserad i andra och i världen känner inte längre behov av fåfängliga mål eller önskningar som bara kommer i vägen för det som ger upplevelse, näring och tillfredsställelse bland människor här och nu. Acceptans har gjort individen transparent och så lite intresserad i partiska ideal eller egna önskningar att individen istället känner gemenskap och tillhörighet med allt annat trots förverkligande och agerande utefter sin naturlighet. Okunskap, rädsla, tillgjordhet, och bristkänslor ledde till en känsla av isolering och fiendeskap med världen, andra och egna naturen. Men förståelse, naturlighet, och intresse i allt annat leder till mottaglighet, medflöde, mod, frihet, anslutenhet, och en känsla av att verkligen existera. Denna öppenhet leder i sin tur till mer förståelse i och med ett minskat undvikande av verkligheten.

Motstånd mot närvaro och icke-vidfästhet är fokus på ideal och drömmar utefter överdriven partiskhet, förljugen kultur, samt bristkänslor som resultat av brist på substans. Ideal och önskedrömmar är alltid fokuserade på tid bortom nuet – på det förflutna eller framtiden.
Praktik: Praktisera icke-identifiering och olika attitydssövningar, utveckla kreativ fantasi för att finna mening och förtrollning i världen som den är, konfrontera andras verklighetsfrånvända ideal, uttryck dig och skapa något för att känna dig mer substansfull.

Mer utveckling av den praktiska delen kommer förhoppningsvis ske i framtiden.



Undervisning och praktik

Utvecklandet av en serie lektioner, uppgifter och övningar kommer sannolikt bestå av följande teman i någon form:

Teori och studie av tidlösa principer.
Teori och studie av olika aspekter av självkunskap.
Teori och studie av historisk kausalitetsprocess i fråga om visdom och dårskap.
Övning och praktik i ökad medvetenhet, flexibilitet och självkännedom.
Övning och praktik i att hjälpa och arbeta med andra.
Övning och praktik i att hjälpa och vidarebefordra idéerna och utbildningen med kompetens.